历史文化|西藏这些特殊符号，你知道其中的秘密吗？

　　西藏是一个令小编向往不已的神圣目的地

　　曾经几次想进藏但都未曾付诸行动

　　因为长得实在太不（hen）安（piao）全（liang）

　　哈哈哈，刚给大伙开了一个国际玩笑

　　其实更多的是穷

　　but，最最重要的是小编对藏文化还没做深入的了解

　　旅行（特别是自由行）对当地文化没有深入认识

　　那么这是一场没有灵魂的旅行，犹如行尸走肉。

　　藏区文化不管是从民俗、生活习惯、语言、饮食都与汉文化存在较大的差异，特别是因为对文化的不了解而没有尊重当地民俗风俗，这将会出现不必要的麻烦。例如早两年有一位模特在西藏三大圣湖之一的羊卓雍错拍果照，在网上成为了舆论中心。这是对宗教象征物、圣境保护缺乏必要的常识，导致对信仰群体的伤害。那么下面来看看西藏特有的符号有哪些吧。

　　经幡

ag亚游娱乐

　　经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

　　经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图意大利藏学家南喀诺布在他的论著《南喀诺布选集》作了这样的阐释。（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天五大种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有的含意。

　　经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

　　玛尼堆

　　玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。也被称为“神堆”。人们把石头视为有生命、有灵性的东西。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。

　　六字箴言

　　六字箴言，汉字音译为：唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。在西藏，六字真言几乎是随处可见的。

　　藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

　　转经筒

　　转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。

　　一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。